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我院师生参加第十一届“南北五校哲学博士生论坛”

点击次数:  更新时间:2018-12-26

本网新闻(记者:王天宇)2018年12月22日至23日,李智教授,杨云飞副教授,廖伟副教授带领陈杰,吴志平,冷蓉,刘海成,王天宇,庄艳,陈良生,牛伟8名博士生参加了在中山大学西昌厅举办的第11届“北五学院哲学博士生论坛”。本次论坛由中山大学哲学系,复旦大学十大网赌网址十大网赌网址_网赌官网,北京大学哲学系,台湾政法大学哲学系共同主办。 。中山大学哲学系成立。会议由中山大学刘炜老师主持。

李智在开幕式上对组织者表示感谢,并表示“北五学院哲学博士生论坛”是一个不同学校,不同特点的展示。希望参加活动的学生珍惜这个机会,巩固问题并开阔视野。积极沟通,体现了不同院校在展览过程中的教学风格。

在论坛会议上,五所学校的学生将轮流发言,教师将对评论发表评论,同时留出时间自由讨论。在这期间或耳语中,或在诱惑之后,不乏针锋相对的景点。我们学校的八名博士生在他们自己的论文上发表了演讲。

陈杰主要讨论了如何理解康德关于基本邪恶话题的论点。本文主要介绍了英语学术界的几种理解路径,并进行了简要分析。它认为经验路径存在不同程度的问题。先前的路径更符合康德文本,并且从这条路径来理解基本的邪恶话题,话题也没有固有的不一致性。

吴志平作了题为《阿尔都塞对<矛盾论>思想的重构与发展》的报告。她相信阿尔都塞并没有误解《矛盾论》,而是从不同的历史情境和理论问题重构了《矛盾论》的理论。在某些方面分析了这个方面。复旦大学王春明老师评论道。他指出,在肯定论文的逻辑结构和论证的基础上,他可以进一步澄清和深化“结构主义方法”,注重“共时,历时,错误”。理论问题已经彻底交换和讨论。

冷荣发表了题为《<资本论>对<1844年经济学哲学手稿>劳动思想的理论推进》的报告。北京大学杨学功教授肯定了论文的详细分析和论证,认为本文达到了应对“断裂理论”的目的。同时,杨教授从道德的角度对马克思思想中的“无形断裂”问题发表了看法。

刘海成的文章通过柳宗周的文本《阳明传信录》分析了宗周对阳明思想的理解和解释,并进一步探讨了《传信录》是否是“寻求真理”。来自中山大学的赖平平分享了他对杨明与宗周关系的看法,并就论文的结构和观点的论证等具体问题提出了宝贵的意见。

王天宇介绍了唐君毅对儒学的解释《庄子》。反过来,唐君毅对“生命”,“心灵”和两者之间关系的阐释进行了阐述。中山大学杨海文老师发表评论,质疑庄子所代表的境界。

庄严同学的报告基于《论“可见者之肉身”对存在状态的揭示》的主题,从“可见人的身体”的理论表达开始,梳理和讨论后期Mero Ponty的本体论(本体论)思想。 。复旦大学王维嘉老师肯定了报告的主题,对论文结构,核心观点和具体问题提出了问题和建议。复旦大学王春明老师在课文中对个别单词的翻译补充问题。

在报告中,陈良生指出,休谟在《道德原则研究》结论中讨论的“拖鞋”不应被理解为对休谟正义理论的严重挑战。更准确地理解“拖鞋”应该是休谟。揭示隐藏在人们实践正义的方式中的陷阱。

在以往的研究基础上,牛薇的报告分析了“困难困境”并提出了自己的回应。

23日上午,在会议闭幕式上,杨云飞老师得出结论,哲学的生命在于对话。会议的主体是学生。参加会议的所有学生都有突出的优势。这样的论坛将允许每个人参加。博士生受益匪浅。

闭幕式结束时,中山大学哲学系副主任刘伟感谢学生的积极参与。他认为这是论坛的内在动力,并对教师的精彩评论和会议团队的辛勤工作表示感谢。 。论坛在五所学校的师生的掌声中圆满结束。

据悉,自“南北五校”哲学博士生论坛开幕以来,海峡两岸相关大学的哲学专业学生一直期待着这一学术盛会。这是一个跨学科,五名博士生展示学术成果,促进学术交流,激发学术创新。交流平台对于进一步加深理解,增进友谊,开阔视野,分享五所师生的智慧具有重要意义。

(编辑:邓丽萍评论员:刘义生)